العبـــــارات المنّهيُّ عنها.. الرجاء قراءتها

 

العبـــــارات المنّهيُّ عنها.. الرجاء قراءتها بسم الله الرحمن الرحيم العبـــــارات المنّهيُّ عنها ســــــبب النــــــــهيّ / الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه. /سوء أدب مع الله تتضمن الإعلان التامّ بأنّك تكره ما قضى الله به، وكان الرسول صلّى الله عليه وسلم يقول : (( الحمد لله على كل حال)). / اللهم إنّي لا أسألك ردَّ القضاء ولكن أسألك اللطف فيه. /فيه سوء أدب مع الله لأن فيه نوع من  التحدي فكأنّه يقول : (يا رب أفعل ما شئت ولكن ألطف ) وأيضاً فيه منافاة للحديث (( لايردّ القدر إلا الدعاء)). / قولنا لشيء لم يحرّمه الشرع : حرامٌ عليك أن تفعل كذا. / لا ينبغي لأنّه شيءٌ لم يحرّمه الشرع وقد قال تعالى : ) ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلالٌ وهذا حرامٌ ( . / الله يكفينا شرّ هذا الضحك. /لا يجوز لأنّه من الطيرة، وتوقع لشيء مكروه سيحدث . / قول البعض: خير يا طير . / من صور التطيّر والعياذ بالله . / قولهم للمتزوّج : ( بالرفاء والبنين). / لأنّها تهنئة أهل الجاهليّة والتبشير بالبنين فقط دون البنات. / قولنا : كأنّ الله يعلم أنني سأفعل كذا.. / وهذه من ألفاظ الكفر لاشكّ في ذلك. / لا حول الله . / وهذه من نتائج ثقافة المسلسلات ، وهو نفي يقتضي كفر قائله إذا أراد نفي الحول والقوة عن الله جلّ جلاله والعياذ بالله . / لعن الدين والوالدين أو الأشخاص . / من الكلمات الخبيثة والتي تفشت في الآونة الأخيرة والعياذ بالله . / قول بعض الناس ( الدّين لبٌّ وقشور). / لأنّ القشور لافائدة فيها والدّين خيرٌ كلّه أصوله وفروعه وواجباته وسننه. / قولهم : فلان شكله غلط. / لأنّ فيه سخرية واعتراضاً على خلق الله ) تبارك الله أحسن الخالقين ( . /قولهم عن الميّت: دفن في مثواه الأخير. / لأنّه يتضمن إنكاراً للبعث والنشور. / قول بعضهم : ( يعلم الله أنّي فعلت كذا). / لأنّه إذا قالها والأمر بخلاف ما قال فقد اتهم الله بالجهل _ تعالى الله عن ذلك علوّاً كبيراً_ وقد تؤدي إلى الكفر. العبـــــارات المنّهيُّ عنها ســــــبب النــــــــهيّ / قولهم : ( نسيتني يافلان نسيك الموت). / ولا أدري متى اتصلوا بملك الموت وحكموا بأنّه ينسى ما يؤمر به والله عزّ وجلّ يقول : ) ولكل أجلٍ كتـاب (. / قول بعضهم : ( الله يظلمك كما ظلمتني ) / لأنّ فيها اتهاماً لله بالظلم تعالى الله عن ذلك وسبحانه القائل : ) ولايظلم ربّك أحداً( . / قولهم : ( إذا أصابت إنسان مصيبة فلان ما يستاهل ). / لأنّ فيها اعتراضاً على حكم الله واتهاماً له بالظلم تعالى الله عن ذلك. / قولهم: مات فلان شهيد . / لأنّ الشهادة لشخص معيّن بأنّه شهيد لا تجوز إلا بنص شرعي أو اتفاق. / قولهم: ( من علمني حرفاً صرت له عبداً) / لأنّه مبني على حديث موضوع راجع فتاوى ابن تيميّة ج18 ص345. / مناداة بعضهم للمرضة الكافرة بسيستر. / لأنّ معناها (أخت) والكافر ليس أخاً للمؤمن. / قول بعضهم : ياتيس،ياحمار،ياكلب . / لأنّه كذب وإيذاء للمسلم وإيذاء المسلم حرام. / تسمية بعض الاحتفالات بــ( اليوبيل الفضي أو الذهبي أو الماسي ). / لأنّ اليوبيل كلمة يهوديّة معناها الخلاص والتحرير والاحتفال به محرّم . / تسميتهم للمسجد الأقصى : ( ثالث الحرمين الشريفين ). / لأنّه لا يوجد حرمٌ إلا بمكة والمدينة أمّا الأقصى فهو مسجد وليس حرماً. / تسميتهم للبناء المقوّس شمالي الكعبة (حجر إسماعيل عليه السلام). / لأنّه لم يثبت أنّ له علاقة بإسماعيل فقد بُني بعده بقرونٍ طويلة. / قول بعضهم : ( لعنة الله على المرض ). / لأنّ الله تعالى هو الذي قدّر المرض ومن سبّبه فكأنّه يسبّ الله تعالى . / قولهم: ( شاء القدر أن أفعل كذا ) / لأنّ الذي يشاء هو الله عزّ وجلّ ولا يصح خص القدر بالمشيئة دون الله عزّ وجلّ. / قولهم : يا ساتر ... / لأن كلمة ساتر ليست من أسماء الله عزّ وجل بل كلمة ( ستّير ) . فضلاً : بعد قراءتك لهذه المطويّة الرجاء القيام بإعطائها للغير لتعمّ الفائدة المرجوّة بإذن   الله