[R_F_T_alfrdoos] حَدِيثُ الْيَوْم / الأربعاء + القيامة الصغرى + عذاب القبر ونعيمه

 

 

 

 

 

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ

السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

حَدِيثُ الْيَوْم / الأربعاء + القيامة الصغرى + عذاب القبر ونعيمه

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

--- --- --- --- ---

(الإيمان باليوم الآخر)

 

الباب الأول: (القيامة الصغرى).

الفصل السادس: (عـــذاب الـــقـــبـــر ونـــعـــيـــمـــه).

درس: (أحاديث عذاب القبر ونعيمه متواترة).

الدرس: (الأول – مهم جداً) :

 

يقول شارح الـطـحـاويـة :

 

[وقد تواترت الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثبوت عذاب القبر ونعيمه لمن كان لذلك أهلاً، وسؤال الملكين، فيجب اعتقاد ثبوت ذلك والإيمان به، ولا نتكلم في كيفيته، إذ ليس للعقل وقوف على كيفيته، لكونه لا عهد له به في هذه الدار، والشرع لا يأتي بما تحيله العقول، بل إن الشرع قد يأتي بما تحار فيه العقول، فإن عودة الروح إلى الجسد ليس على الوجه المعهود في الدنيا، بل تعاد إليه إعادة غير الإعادة المألوفة في الدنيا].(1)

 

وقال في موضع آخر:

 

[واعلم أن عذاب القبر هو عذاب البرزخ، فكل من مات وهو مستحق للعذاب ناله نصيبه منه، قبر أو لم يقبر، أكلته السباع أو احترق حتى صار رماداً ونسف في الهواء، أو صلب أو غرق في البحر، وصل إلى روحه وبدنه من العذاب ما يصل إلى المقبور، وما ورد من إجلاسه، واختلاف أضلاعه ونحو ذلك، فيجب أن يفهم عن الرسول صلى الله عليه وسلم مراده من غير غلو ولا تقصير].(2)

 

[وأنكرت الملاحدة ومن تمذهب بمذهب الفلاسفة من الإسلاميين عذاب القبر، وقالوا: ليس له حقيقة، واحتجوا لذلك بأنهم يفتحون القبور فلا يرون شيئاً مما أخبرت به النصوص].(3)

 

[وأنكره أيضاً الخوارج وبعض المعتزلة كضرار بن عمرو وبشر المريسي، وخالفهم جميع أهل السنة، وأكثر المعتزلة].(4)

 

وهؤلاء كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه، وقد ظن هؤلاء أن أبصارهم يمكن أن ترى كل شيء، وأن أسماعهم يمكن أن تسمع كل شيء، ونحن اليوم نعلم من أسرار الكون ما كانت أسماعنا وأبصارنا عاجزة عن سماعه ورؤيته، ومن آمن بالله صدَّق خبره.

 

اللـــهـــم إنا نعوذ بك من عذاب القبر

اللـــهـــم ثـبـتـنـا بـتـثـبـيـتـك يا رب العالمين

إنـــا لله وإنـــا إلـــيـــه راجـــعـــون

اللـــهـــم صـــلِّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

 

________________________________________________________________________

(1) [شرح العقيدة الطحاوية] ص (276).

(2) [شرح العقيدة الطحاوية] ص (268).

(3) التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة ص (125).

(4) انظر [فتح الباري] (3/233).

_______________________________________________________________________

المصدر: موقع الدرر السنية.

 

--- --- --- --- ---

[ لـتـحـمـيـل الأحاديث التي تم نشرها من بداية السنة الهجرية (1432هـ) ]

 

أحـــاديـــث شـــهـــر                                          (word)                                                 (PDF)

1. محرم                                                  (اضغط هنا)                                               (اضغط هنا)

 

--- --- --- --- ---

أسأل الله أن يرزقني وإياكم الفقه في الدين

وشاكر لكم حسن متابعتكم

وإلى اللقاء في الحديث القادم

"إن شـــاء الله"

 

---

مواضيع ورسائل وأحاديث خاطئة لا يجوز نشرها

اضغط على الصورة

---

 

 

 

__._,_.___

Reply to sender | Reply to group | Reply via web post | Start a New Topic

Messages in this topic (1)

Recent Activity:

Visit Your Group

        بسم الله الرحمن الرحيم                  
   قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين
  ************************************************
  ** http://groups.yahoo.com/group/R_F_T_alfrdoos/     **
  **  =================¤======================  **
  **           لدخول ارشيف المجموعه           **
  ** http://groups.yahoo.com/group/R_F_T_alfrdoos/messages    **
  **  =================¤======================  **
  **     لإرسال رسالة والمشاركة في المجموعة  **
  **      R_F_T_alfrdoos@yahoogroups.com             **
  **  =================¤======================  **
  **            للإشترك في القائمة             **
  **   أرسال رسالة خالية المحتوى للعنوان التالي    **
  **   R_F_T_alfrdoos-subscribe@yahoogroups.com      **
  **  =================¤======================  **
  **            للخروج او الانسحاب من القائمة    **
  **   أرسال رسالة خالية المحتوى للعنوان التالي    **
  **   R_F_T_alfrdoos-unsubscribe@yahoogroups.com  **
  **  =================¤======================= **
  **   لطلب ارسال البريد على شكل حزم بريدية  **
  **  ارسل رسالة خالية المحتوى للعنوان التالي **
  **  R_F_T_alfrdoos-digest@yahoogroups.com           **
  **  =================¤======================  **
  **   لطلب إرسال البريد على شكل رسائل فردية     **
  **   ارسل رسالة خالية المحتوى للعنوان التالي **
  **  R_F_T_alfrdoos-normal@yahoogroups.com           **
  **  =================¤======================= **
  **              لمراسلة المشرف             **
  **   R_F_T_alfrdoos-owner@yahoogroups.com          **
**************************************************

MARKETPLACE

Get great advice about dogs and cats. Visit the Dog & Cat Answers Center.

---

Stay on top of your group activity without leaving the page you're on - Get the Yahoo! Toolbar now.

Switch to: Text-Only, Daily Digest • Unsubscribe • Terms of Use

.

__,_._,___

[R_F_T_alfrdoos] آيات اليوم 130

 

 

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

( سلسلة تـفـسـيـر وتـحـفـيـظ الـقـرآن الـكـريـم )

 

[ آيـــات الــيــوم(130) ]

 

 

 

الأربعاء– (22/صفر/1432هـ) – (26/01/2011م)

 

سورة النساء الآية: (87-90)

 اللَّهُمَّ اْرْحَمْنيِ بالقُرْءَانِ وَاْجْعَلهُ لي إِمَاماً وَ نُوراً وَهُدى وَرَحْمَه

 

اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا (87) فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا أَتُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا (88) وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّى يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (89) إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَنْ يُقَاتِلُوكُمْ أَوْ يُقَاتِلُوا قَوْمَهُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَاتَلُوكُمْ فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًا (90)

 

معنى الآيات

لما ذكر تعالى الآيات قبل هذه أنه تعالى المقيت والحسيب أي القادر على الحساب والجزاء أخبر عز وجل أنه الله الذي لا إله إلا هو أي المعبود دون سواه لربوبيته على خلقه إذ الإِله الحق ما كان رباً خالقاً رازقاً بيده كل شىء وإليه مصير كل شيء وأنه جامع الناس ليوم لا ريب في إتيانه وهو يوم القيامة.
هذا ما دلت عليه الآية الكريمة {الله لا إله إلا هو ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه} ولما كان هذا خبراً يتضمن وعداً ووعيداً أكد تعالى إنجازه فقال: {ومن أصدق من الله حديثا} اللهم إنه لا أحد أصدق منك.
أما الآيات الأربع الباقية وهي (88) و (89) و (90) و (91) فقد نزلت لسبب معين وتعالج مسائل حربية معنية أما السبب الذي نزلت فيه فهو اختلاف المؤمنين من أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم في طائفة من المنافقين أظهروا الإِسلام وهم ضليعون في موالاة الكافرين، وقد يكونوا في مكة، وقد يكونون في المدينة فرأى بعض الأصحاب أن من الحزم الضرب على أيديهم وإنهاء نفاقهم، ورأى آخرون تركهم والصبر عليهم ما داموا يدعون الإِيمان لعلهم بمرور الأيام يتوبون، فلما اختلفوا واشتد الخلاف في شأنهم أنزل الله تعالى هذه الآيات فقال: {فما لكم في المنافقين فئتين والله أركسهم بما كسبوا أتريدون أن تهدوا من أضل الله، ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلاً} ومعنى الآية أي شيء صيركم في شأن المنافقين فئتين؟ والله تعالى قد أركسهم في الكفر بسبب ما كسبوه من الذنوب العظام. أتريدون أيها المسلمون أن تهدوا من أضل الله، وهل يقدر أحد على هداية من أضله الله؟ وكيف، ومن يضلل الله حسب سنته في إضلال البشر لا يوجد له هادٍ، ولا سبيل لهدايته بحال من الأحوال.
ثم أخبر تعالى عن نفسيّة أولئك المنافقين المختلف فيهم فقال وهي الآية الثالثة (89) {ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء} أي أحبوا من قلوبهم كفركم لتكونوا مثلهم وفيه لازم وهو انتهاء الإِسلام، وظهرو الكفر وانتصاره.
ومن هنا قال تعالى محرما موالاتهم إلى أن يهاجروا فقال: {فلا تتخذوا منهم أولياء} تعولون عليهم في نصرتكم على إخوانهم في الكفر.

وظاهر هذا السياق أن هؤلاء المنافقين هم بمكة وهو كذلك. وقوله تعالى {حتى يهاجروا في سبيل الله} ، لأن الهجرة إلى المدينة تقطع صلاتهم بدار الكفر فيفتر عزمهم ويراجعوا الصدق في إيمانهم فيؤمنوا فإن هاجروا ثم تولوا عن الإِيمان الصحيح إلى النفاق والكفر فأعلنوا الحرب عليهم {فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم، ولا تتخذوا منهم ولياً ولا نصيراً} لأنه بارتكاسهم لا خير فيهم ولا يعول عليهم.
ثم في الآية (90) استثنى لهم الرب تعالى صنفين من المنافقين المذكورين فلا يأخذونهم أسرى ولا يقاتلونهم، الصنف الأولى الذين ذكرهم تعالى قوله {إلا الذين يصلون} أي يلجأون {إلى قوم بينكم وبينهم ميثاق} فبحكم استجارتهم بهم طالبين الأمان منهم فأمنوهم أنتم حتى لا تنقضوا عهدكم. والصنف الثاني قوم ضاقت صدورهم بقتالكم، وقتال قومهم فهؤلاء الذين لم يستسيغوا قتالكم ولا قتال قومهم إن اعتزلوكم فلم يقاتلوكم فلا نأخذوهم ولا تقتلوهم واصبروا عليهم، إذ لو شاء الله تعالى لسلطهم عليكم فلقاتلوكم هذا الصنف هو المعني بقوله تعالى: {أو جاءوكم حصرت صدورهم أن يقاتلوكم أو يقاتلوا قومهم، ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم} فما دام الله تعالى قد كفهم عنكم فكفوا أنتم عنهم. هذا معنى قوله تعالى: {فإن اعتزلوكم فلم يقاتلوكم وألقوا إليكم السلم }.
أي المسالمة والمهادنة {فما جعل الله لكم عليهم سبيلاً} لأخذهم وقتالهم. هذا وهناك صنف آخر ذكر تعالى حكم معاملته في الآية الخامسة والأخيرة وهي قوله تعالى: (91) {ستجدون قوماً آخرين} غير الصنفين السابقين {يريدون أن يأمنوكم ويأمنوا قومهم} فهم إذاً يلعبون على الحبلين كما يقال {كلما ردوا إلى الفتنة} أي إلى الشرك {أركسوا فيها} أي وقعوا فيها منتكسين إذ هم منافقون إذا كانوا معكم عبدوا الله وحده وإذا كانوا مع قومهم عبدوا الأوثان لمجرد دعوة يدعونها يلبون فيرتدون إلى الشرك، وهو معنى قوله تعالى: {كلما ردوا إلى الفتنة أركسوا فيها} وقوله تعالى: {فإن لم يتعزلوكم ويلقوا إليكم السلم} أي إن لم يعتزلوا قتالكم ويلقوا إليكم السلام وهو الإِذعان والإِنقياد لكم، ويكفوا أيديهم فعلاً عن قتالكم {فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأولئكم جعلنا لكم عليهم سلطاناً مبيناً} أي حجة واضحة على جواز أخذهم وقتلهم حيثما تمكنتم منهم وعلى أي حال. هذا ما دلت عليه الآيات الخمس مع العلم أن الكف عن قتال المشركين قد نسخ بآيات براءة إلا أن لإِمام المسلمين أن يخذ بهذا النظام عند الحاجة إليه فإنه نظام رباني ما أخذ به أحد وخاب أو خسر، ولكن خارج جزيرة العرب إذ لا ينبغي أن يجتمع فيها دينان.

هداية الآيات

 

1- وجوب توحيد الله تعالى في عبادته.
2- الإِيمان بالعبث والجزاء.
3- خطة حكيمة لمعاملة المنافقين بحسب الظروف والأحول.
4- تقرير النسخ في القرآن

 

 

 

 

 

وصلة الوورد

 

http://www.4shared.com/file/imPHjHhl/Ayat_alyom_130.html

 

 

 

 

إلى اللقاء في الآيات القادمة

 

__._,_.___

Reply to sender | Reply to group | Reply via web post | Start a New Topic

Messages in this topic (1)

Recent Activity:

Visit Your Group

        بسم الله الرحمن الرحيم                  
   قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين
  ************************************************
  ** http://groups.yahoo.com/group/R_F_T_alfrdoos/     **
  **  =================¤======================  **
  **           لدخول ارشيف المجموعه           **
  ** http://groups.yahoo.com/group/R_F_T_alfrdoos/messages    **
  **  =================¤======================  **
  **     لإرسال رسالة والمشاركة في المجموعة  **
  **      R_F_T_alfrdoos@yahoogroups.com             **
  **  =================¤======================  **
  **            للإشترك في القائمة             **
  **   أرسال رسالة خالية المحتوى للعنوان التالي    **
  **   R_F_T_alfrdoos-subscribe@yahoogroups.com      **
  **  =================¤======================  **
  **            للخروج او الانسحاب من القائمة    **
  **   أرسال رسالة خالية المحتوى للعنوان التالي    **
  **   R_F_T_alfrdoos-unsubscribe@yahoogroups.com  **
  **  =================¤======================= **
  **   لطلب ارسال البريد على شكل حزم بريدية  **
  **  ارسل رسالة خالية المحتوى للعنوان التالي **
  **  R_F_T_alfrdoos-digest@yahoogroups.com           **
  **  =================¤======================  **
  **   لطلب إرسال البريد على شكل رسائل فردية     **
  **   ارسل رسالة خالية المحتوى للعنوان التالي **
  **  R_F_T_alfrdoos-normal@yahoogroups.com           **
  **  =================¤======================= **
  **              لمراسلة المشرف             **
  **   R_F_T_alfrdoos-owner@yahoogroups.com          **
**************************************************

Switch to: Text-Only, Daily Digest • Unsubscribe • Terms of Use

.

__,_._,___

[R_F_T_alfrdoos] حَدِيثُ الْيَوْم / الثلاثاء + القيامة الصغرى + أهوال القبور

 

 

 

 

 

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ

السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

حَدِيثُ الْيَوْم / الثلاثاء + القيامة الصغرى + أهوال القبور

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

--- --- --- --- ---

(الإيمان باليوم الآخر)

 

الباب الأول: (القيامة الصغرى).

الفصل الخامس: (أهـــوال الـــقـــبـــور).

درس: (فـــتـــنـــة الـــقـــبـــر).

أولاً : ( هـــل يـــفـــتـــن غـــيـــر الـــمـــكـــلـــفـــيـــن ؟ ).

الدرس: (الأول):

 

الفتنة عامة لجميع المكلفين إلا النبيين فقد اختلف فيهم(1)، وإلا الشهداء والمرابطين ونحوهم، ممن جاءت النصوص دالة على نجاتهم من الفتنة، واختلف في غير المكلفين من الصبيان والمجانين.

 

فذهب جمع من العلماء إلى أنهم لا يفتنون، منهم: القاضي أبو يعلى وابن عقيل، ووجهة نظر هؤلاء:

أن المحنة تكون لمن كلف، أما من رفع عنه القلم فلا يدخل في المحنة، إذ لا معنى لسؤاله عن شيء لم يكلف به.

 

وقال آخرون:

 

بل يفتنون. وهذا قول أبي الحكيم الهمداني، وأبي الحسن بن عبدوس، ونقله عن أصحاب الشافعي، وقد روى مالك وغيره عن أبي هريرة رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم صلى على الطفل، فقال:

 

" اللهم قه عذاب القبر وفتنة القبر "(2).

 

وهذا القول موافق لقول من قال: إنهم يمتحنون في الآخرة، وأنهم مكلفون يوم القيامة، كما هو قول أكثر أهل العلم وأهل السنة من أهل الحديث والكلام، وهو الذي ذكره أبو الحسن الأشعري عن أهل السنة واختاره، وهو مقتضى نصوص الإمام أحمد(3).(4).

 

اللـــهـــم إنا نعوذ بك من عذاب القبر

اللـــهـــم إنا نعوذ بك من فتنة القبر

اللـــهـــم قنا عذاب القبر وفتنته

اللـــهـــم ثـبـتـنـا بـتـثـبـيـتـك يا رب العالمين

إنـــا لله وإنـــا إلـــيـــه راجـــعـــون

اللـــهـــم صـــلِّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

 

________________________________________________________________________

(1) انظر: ((مجموع فتاوى ابن تيمية)) (4/257).

(2) لم أقف عليه.

وانظر : مجموع فتاوى ابن تيمية – اضغط هنا

وانظر : كتاب الفروع – اضغط هنا

وانظر : كشاف القناع عن متن الإقناع – اضغط هنا

وانظر : عون المعبود – اضغط هنا

(3) انظر: ((مجموع فتاوى ابن تيمية)) (4/257-277).

(4) المصدر: القيامة الصغرى لعمر بن سليمان الأشقر – ص( 47).

_______________________________________________________________________

المصدر: موقع الدرر السنية.

 

--- --- --- --- ---

[ لـتـحـمـيـل الأحاديث التي تم نشرها من بداية السنة الهجرية (1432هـ) ]

 

أحـــاديـــث شـــهـــر                                          (word)                                                 (PDF)

1. محرم                                                  (اضغط هنا)                                               (اضغط هنا)

 

--- --- --- --- ---

أسأل الله أن يرزقني وإياكم الفقه في الدين

وشاكر لكم حسن متابعتكم

وإلى اللقاء في الحديث القادم

"إن شـــاء الله"

 

---

مواضيع ورسائل وأحاديث خاطئة لا يجوز نشرها

اضغط على الصورة

---

 

 

 

__._,_.___

Reply to sender | Reply to group | Reply via web post | Start a New Topic

Messages in this topic (2)

Recent Activity:

Visit Your Group

        بسم الله الرحمن الرحيم                  
   قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين
  ************************************************
  ** http://groups.yahoo.com/group/R_F_T_alfrdoos/     **
  **  =================¤======================  **
  **           لدخول ارشيف المجموعه           **
  ** http://groups.yahoo.com/group/R_F_T_alfrdoos/messages    **
  **  =================¤======================  **
  **     لإرسال رسالة والمشاركة في المجموعة  **
  **      R_F_T_alfrdoos@yahoogroups.com             **
  **  =================¤======================  **
  **            للإشترك في القائمة             **
  **   أرسال رسالة خالية المحتوى للعنوان التالي    **
  **   R_F_T_alfrdoos-subscribe@yahoogroups.com      **
  **  =================¤======================  **
  **            للخروج او الانسحاب من القائمة    **
  **   أرسال رسالة خالية المحتوى للعنوان التالي    **
  **   R_F_T_alfrdoos-unsubscribe@yahoogroups.com  **
  **  =================¤======================= **
  **   لطلب ارسال البريد على شكل حزم بريدية  **
  **  ارسل رسالة خالية المحتوى للعنوان التالي **
  **  R_F_T_alfrdoos-digest@yahoogroups.com           **
  **  =================¤======================  **
  **   لطلب إرسال البريد على شكل رسائل فردية     **
  **   ارسل رسالة خالية المحتوى للعنوان التالي **
  **  R_F_T_alfrdoos-normal@yahoogroups.com           **
  **  =================¤======================= **
  **              لمراسلة المشرف             **
  **   R_F_T_alfrdoos-owner@yahoogroups.com          **
**************************************************

MARKETPLACE

Find useful articles and helpful tips on living with Fibromyalgia. Visit the Fibromyalgia Zone today!

---

Stay on top of your group activity without leaving the page you're on - Get the Yahoo! Toolbar now.

Switch to: Text-Only, Daily Digest • Unsubscribe • Terms of Use

.

__,_._,___